Nyoréang Mangsa ka Tukang, Mapay Raratan Carita Baheula

By Budi Wahyudi Akang Saréréa

Salah sahiji eusining al_Qur'an al_Karim nyaéta mangrupa babad atawa kisah, sok sanajan kitu dina émpona mah al_Qur'an téh teu medar kalawan teleb "kumaha kajadianana éta babad?" tapi "aya hikmah naon disatukangeun éta babad?".

Dina babad Qurban nabi Ibrahim a.s ogé nu penting mah naon cutateunana tina éta babad. Nyaéta katetegan manah nu jadi bapak diuji Allah ku cara meuncit putra hiji-hijina, anu tangtu meunang hayang jeung teu mangmang deui dina mikanyaahna. Tapi kulantaran taya nu leuwih diutamakeun lian ti paréntah Allah, mangka Ibrahim teu loba lénglé, terus baé migawé kana éta paréntah Allah, nepika Allah nebus putrana Ibrahim (Ismail a.s) ku peupeuncitan anu lintuh, minangka panyecep atawa buruh tina kasabaran Ibrahim.Teu cukup kitu Allah maparinan walesan pikeun jalma anu taqwa, lajeng Allah maparinan kabungah ku medalna hiji putra, Ishaq a.s kakasihna.Ieu babad tiasa diuninga dina al_Qur'an diantarana surat : ash_Shaffat ayat 101-112.

MUSLIM DI PERSIMPANGAN FITNAH (telaah kritis film Inocent of Muslim)

oleh: Alam Permana*

Innocent of Muslim, sebuah film kontroversial yang saat ini menjadi hot line teranyar dalam lembar pergolakan konflik antara Islam dan “barat” dalam hal ini di refresentasikan oleh duta-duta propagandis yang mengatasnamakan kemanusiaan ketika berbicara tentang kebaikan-kebaikan akal budi yaitu sang penjaga perdamaian dunia (Amerika).

Apa yang Harus (Tidak) Dilakukan? Sebuah Pembacaan Imbisil

Muhammad Ridha,  Anggota Perhimpunan Rakyat Pekerja (PRP)

Judul Buku : Materialisme Dialektis: Kajian Tentang Marxisme dan Filsafat Kontemporer

Penulis : Martin Suryajaya

Penerbit : Resist Book, Yogyakarta

Tahun : 2012

Halaman : xvi + 377

‘Geist ist ein Knochen’ –Hegel, Einführung in die Ästhetik-

BUKU Martin Suryajaya kali ini, adalah mengenai Marxisme sebagai sebuah metode berpikir; tentang kelemahan prinsipil relativisme yang sekarang ini berwujud dalam rupa filsafat pasca modern; mengenai pentingnya realisme dalam filsafat sebagai upaya penyelamatan filsafat dari dirinya sendiri; catatan-catatan mengenai keterbatasan inheren pemikiran kontemporer yang bertujuan emansipatif namun tanpa landasan realis (yang secara jenaka ditampilkan Martin melalui eksplitisasi absurd atas kesimpulan pemikiran tersebut); mengenai problematika ‘hantu’ hegelian dalam tubuh epistemologi Marxisme; dan, yang tidak kalah pentingnya, mengenai pentingnya keberadaan politik pengetahuan dalam Gerakan Kiri di Indonesia kontemporer.

Alain Badiou Dan Masa Depan Komunis

Danny Pattiradhawane, anggota Perhimpunan Rakyat Pekerja (PRP)

Judul Buku: Alain Badiou dan Masa Depan Marxisme

Pengarang: Martin Suryajaya

Tebal Buku: xxi + 299 hal.

Penerbit: Resist Book, Yogyakarta

Edisi: Cetakan Pertama, Agustus 2011

BUKU KARANGAN Martin Suryajaya (selanjutnya: MS) ini pantas disambut dengan antusias oleh kalangan kiri di Indonesia pada umumnya dan secara khusus di Perhimpunan Rakyat Pekerja (PRP). Paling tidak ada dua alasan yang melatari rekomendasi ini: pertama, MS memperkenalkan pemikiran kiri kontemporer, dalam hal ini Alain Badiou secara komprehensif. Sejauh pengetahuan saya, di kalangan aktivis kiri belum ada satu buku yang mengupas pemikiran Alain Badiou secara komprehensif. Kita pun pernah mengalami perdebatan yang tidak bermutu di mana Marx, Lenin, Trotsky dan tokoh-tokoh Marxis klasik dikutip-kutip secara serampangan, dijadikan semacam kitab suci, seolah-olah Marxisme berhenti sampai di situ. Perkembangan marxisme kontemporer yang pesat, yang sudah meninggalkan ajaran-ajaran klasik, sering kali tidak sanggup diikuti dan enggan dipelajari oleh mereka yang sudah berpuas diri dengan pengetahuan naskah-naskah klasik yang terbatas dan diselimuti oleh jargon-jargon revolusioner yang mengasyikkan.